乌塞尔卡夫（Userkaf）是古埃及第五王朝的创始人。他在公元前25世纪初统治了埃及大约七年。他可能属于第四王朝王室的一个分支，但其血统尚不确定。
在《韦斯特卡纸莎草纸》（ Westcar papyrus）的传说中描述了这样一个故事：一名大法师向胡夫法老预言，第四王朝会被拉神的三个儿子——拉之子——推翻，他们将在埃及建立一个新王朝。
乌塞尔卡夫的统治标志着拉神崇拜的兴起，与第四王朝重视王室葬礼不同，第五王朝的皇室对拉神的崇拜日益增加，使得拉神成为一种国家神，而国王则被尊崇为拉神的儿子，“拉之子”这一法老称号也从此开始变得系统化。
乌塞尔卡夫在登基前可能是拉神的大祭司，在他登基后，他在阿布西尔和阿布·古拉布之间建造了一座太阳神庙，称为尼肯雷（Nekhenre）神庙，埃及语的意思是“拉的堡垒”、“拉的要塞”、“拉的住所”、“拉的储藏室”和“拉的出生地”。尼肯雷神庙的主要功能是作为日落的祭祀神庙——拉神在这里进行更新和复兴，这对于维持世界秩序至关重要。因此，在太阳神庙举行的仪式主要与拉神的创造者功能以及他作为国王之父的角色有关。
乌塞尔卡夫在萨卡拉靠近左塞尔金字塔的位置建造了一座金字塔，这使得建筑师不得不将与之相连的祭祀神庙安置在一个不寻常的位置——金字塔的南面。后者比第四王朝建造的金字塔小得多，但祭祀神庙群装饰华丽，遍布精美的彩绘浮雕。除了他自己的金字塔和神庙外，乌塞尔卡夫还在附近为他的一位王后——可能是娜芙赫特佩斯（Neferhetepes）——建造了一座较小的金字塔。虽然乌塞尔卡夫死后与其他第五王朝国王一样成为丧葬祭祀的对象，但他的神庙相对不重要，并在王朝结束后被废弃。
除了建造金字塔和太阳神庙之外，乌塞尔卡夫统治时期的其他活动事件还包括：他向拉和哈索尔神捐赠过土地和物资；他向涅赫贝特和瓦吉——他们被称为“上埃及神圣宫殿的诸神”，以及“杰巴提庄园的诸神”——捐赠了面包、啤酒和土地；敏神可能也曾从乌塞尔卡夫的捐赠中受益。
此外，在上埃及，乌塞尔卡夫委托建造或扩建了位于托德的蒙图神庙，他是那里有记载的最早的法老。由于结构上的改动，特别是在中王国早期、新王国时期和托勒密时期，乌塞尔卡夫原始神庙幸存的部分很少——那是一座小型的泥砖神庙，包括一根花岗岩柱子，上面刻着国王的名字。
乌塞尔卡夫统治时期可能见证了埃及与爱琴海邻国之间直接贸易的诞生，这一点从他祭祀神庙中出土的一系列浮雕中可以看出，这些浮雕描绘了当时可能正在进行海上远征的船只。进一步的证据是，在希腊基西拉岛发现了一件以乌塞尔卡夫太阳神庙命名的石器。这只花瓶是埃及与爱琴海世界之间商业往来的最早证据。
在埃及南部，乌塞尔卡夫发动了对努比亚的军事远征。古王国编年史记载，他从东部沙漠或迦南地区获得了进贡，包括一名酋长和70名外国人（很可能是女性），以及303名“被平定的叛军”，他们将负责建造乌塞尔卡夫的金字塔。这些人可能是另一支远征埃及东部的军事远征队的战俘，或者是乌瑟卡夫登基第二年之前被流放出埃及的叛军，现在愿意重新融入埃及社会。最后，乌瑟卡夫祭祀神庙的一些浮雕描绘了一次成功的军事冒险，乌瑟卡夫击退了亚洲贝都因人，以及一次海军远征。
与其他第四王朝和第五王朝的法老一样，乌塞尔卡夫死后也受到陪葬崇拜。他的崇拜由国家支持，依赖于他生前建立的专用农业庄园生产的祭品，以及从“银屋”（国库）带来的织物等资源。
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