木乃伊的开口仪式是一种古埃及仪式，在金字塔文献等丧葬文献中有所描述。
古埃及人相信，要到达来世，亡灵必须在冥间经历一系列艰巨的考验，其中包括躲避危险的生物和陷阱。为了准备应对这些试炼，人们会在石棺上刻上特殊的咒语和指示，以指导亡灵如何避免此类危险，称为棺文（Coffin Texts）。
然而，亡灵首先必须具备基本的感官才能成功被指引。古埃及人相信，开口仪式可以让他们的灵魂在死后获得这些感官和需求。呼吸、说话、视觉、进食和饮水等重要功能都属于这些必需品。此外，完成咒语后，在众神面前背诵咒语并证明自己的清白，需要使用听觉、视觉和言语等感官。作为重生的象征，人们认为亡灵在进入地狱时会得到牛奶、盐水和水，类似于婴儿从母亲那里获得牛奶作为最初的营养来源。为此目的，饮酒能力也至关重要。
雕像：早期的开口仪式只在亡者的雕像、随葬陶偶（ushabtis）的身上进行。但到了中王国和新王国，开口仪式则直接在尸体上进行。然而，如果尸体因某种原因被毁坏或无法找回，古埃及人相信亡者的雕像和随葬陶偶（ushabtis）也是可以用作替代品的。一些仪式文本，例如雷克米尔墓中的仪式描述了这一点，并使用仪器触摸雕像身体的适当位置。
礼锛（Ritual adze）：一种手臂形状的仪式的器具，用于触摸眼睛和嘴巴以恢复个人的感官。
佩塞什科夫（Peseshkef）：据信意思是“他的卡精神（ka-spirit）的分裂者”。这些是由黑曜石、玻璃或石头制成的叉形刀片，被用作陪葬品。在古王国时期，很明显，这些物品最初是用来在分娩时切断脐带的，这种做法与其与重生的精神联系相一致。
小牛腿：小牛腿被认为可以从死者的身体中取出“巴”，以便死者死后能够自由活动。 “巴”（ba）（个人的个性）将与他们的“卡”（ka）或生命力融合，形成他们的“安卡”（akh）。它的用途与锛相似——接触嘴和身体的其他部位。它还被举到棺材上画的嘴唇上。它在整个旧王国更为普遍。
香：在仪式期间燃烧香可以净化空气并为神灵创造安抚的气味。
1净化身体是仪式举行之前的重要一步。这是使用泡碱完成的，泡碱是一种用于在木乃伊化过程中保存尸体的盐。然后，将香水和油放入他们的嘴里和身体的其他部位。人们认为这象征着荷鲁斯的唾液，荷鲁斯是与复活或重生有关的神。 在这项任务中，一名牧师会戴着豺狼面具来代表阿努比斯神。他们将负责在整个过程中保持尸体直立。
2在仪式之前，会举行游行，其中一位塞姆牧师（ Sem priest ）——这是一位具有受人尊敬的宗教地位的老人，负责对尸体进行防腐和木乃伊化，他会在坟墓入口处仪式性地晕倒，随后被其他牧师救活。此后，亡者的儿子——或者会和塞姆牧师一起——宣布：“我亲眼目睹了我父亲的所有形态。”在这种场景下，死者被视为奥西里斯，而塞姆牧师代表荷鲁斯。类似于荷鲁斯保护父亲的神话故事，塞姆牧师保护尸体。乌纳斯的金字塔铭文对此进行了很好的描述：“奥西里斯的乌尼。接受荷鲁斯之眼，你应该拥抱它。” 这是重获新生的象征，因为在神话中，荷鲁斯的眼睛是从赛特处夺回后最终得以恢复。然后，塞姆牧师会在进入坟墓之前更换衣服，以进入仪式的新阶段。
3接下来，仪式的核心部分开始，在此期间，塞姆祭司使用锛子和佩塞什科夫等专门的器具来触摸死者的眼睛和嘴巴。这些行为被认为象征性地恢复了他们进入来世之旅所需的感官。此外，塞姆牧师在整个过程中会不停地背诵祈祷文和咒语，以确保这些功能的完全恢复。
4最后，塞姆祭司会献上谷物等礼物，然后用亚麻布包裹它们，并向他们念咒语。认识死者的人会吃一顿丧宴来结束仪式。
关联信息：
8木乃伊制作
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