尼乌塞尔（Niuserre ）是古埃及第五王朝的第六位统治者，他是尼夫里尔卡尔（Neferirkare Kakai）与王后肯特考斯二世（Khentkaus II）的小儿子，也是短命国王尼夫日夫尔（Neferefre）的弟弟。
当尼夫日夫尔过世时，尼乌塞尔可能还是个孩子。因此，他的王位继承权面临了严峻的挑战——挑战来自他可能的叔叔赦普塞斯卡尔（Shepseskare）。赦普塞斯卡尔可能是萨胡尔（Sahure）的另一个儿子，或者，（可能性较小的是），赦普塞斯卡尔是王室之外的篡位者。无论如何，赦普塞斯卡尔似乎短暂地掌握了王位。但最终，尼乌塞尔在得到了权势显赫的高级官员和王室成员的支持后，又重新将王位夺回。
尼乌塞尔的统治周期超过了30年，因为根据他的太阳神庙中的浮雕信息，尼乌塞尔参加了自己的赛德节（Sed）——这一节日是法老继位30年后才首次举行。浮雕中的内容展现了赛德节的仪式，包括乘坐三桅帆船在水面上游行等。
尼乌塞尔统治时期，祭司阶层和国家官僚机构蓬勃发展，省长制度也应运而生，他们首次被派往自己管辖的省份，而不是待在法老的宫廷。新的头衔与非常具体的职责相对应，这体现了一种更好地组织国家行政管理的运动。
在埃及北部，与黎凡特海岸的比布鲁斯的贸易联系在第五王朝的大部分时间里都存在，而在尼乌塞尔统治时期，这种联系变得更加活跃。在埃及东部，在尼乌塞尔统治的第四年，他派遣了一支远征队前往西奈半岛的马格哈雷干谷，开采铜矿和绿松石矿。在埃及南部的下努比亚，尼乌塞尔开采了阿斯旺附近的片麻岩采石场，这些采石场为建筑物和雕像提供了材料。
尼乌塞尔在军事上似乎没有特别显著的功绩，可能在他统治期间，对西部利比亚发动过一次惩罚性袭击。在他的陵墓神庙中发现的一些残缺的石灰岩雕像，描绘了在这次袭击中被捆绑的下跪战俘。
尼乌塞尔在登基时面临着一项艰巨的任务：他的父亲、母亲和兄弟的金字塔都未完工，他父亲和兄弟的太阳神庙也未完工，他还必须建造自己的金字塔以及他历任王后的金字塔。尼乌塞尔应对了这一挑战，他将自己的金字塔建在未完工金字塔的附近，位于尼夫里尔卡尔金字塔的东北角，与萨胡尔金字塔相邻，从而将所有金字塔的建造活动集中在南阿布西尔地区，占地面积为300米×300米。这意味着他的金字塔与之前的金字塔排列不齐，限制了其规模，并制约了其墓葬群的布局。这可以解释为什么尽管尼乌塞尔是第五王朝统治时间最长的法老之一，他的金字塔却比他父亲的金字塔要小，而更接近他祖父萨胡尔的金字塔。参与尼乌塞尔建筑项目的建筑商和工匠居住在金字塔小镇“尼乌塞尔的圣地永恒之城”，该小镇很可能位于阿布西尔，在萨胡尔和尼乌塞尔的堤道之间。
尼乌塞尔的金字塔完全被优质石灰石覆盖。它高约52米，底座每边长78.8米，坡度52度，石料总体积约112,000立方米。墓室和前厅也都用优质石灰石砌成，屋顶由三层巨大的石灰石梁支撑，每层长10米，重90吨。
尼乌塞尔建造了古王国时期现存最大的太阳神拉神庙，名为舍塞皮布雷（Shesepibre），意为“拉之心的喜悦”。这座神庙从东侧进入，沿着一条长长的堤道，从靠近尼罗河的一座山谷神庙出发。这座神庙主要用作通往上层神庙的门户，其柱廊由泥砖砌成，外覆黄色石灰石。上层神庙包含一个大型矩形庭院，可通过位于其东侧的五道花岗岩门道进入。庭院中央有一座祭坛，至今仍可见。它由五块巨大的雪花石膏砌成，一块形状像“拉”的象形文字，另一块形状像“霍特普”的象形文字。它们被排列成四个基本方位，读作“拉·霍特普”（Ra Hotep），即“愿拉得到满足”。“霍特普”的符号在古埃及语中也有“祭品”或“供桌”的意思，因此这座祭坛实际上是一张供奉拉的供桌。矩形庭院的西端是一座巨大的方尖碑，象征着太阳神拉。它建在一个倾斜的基座上，顶部呈方形，形似截锥形金字塔，高20米，底部由石灰岩和红色花岗岩环绕。方尖碑顶部的方尖碑高36米，完全由石灰岩建造。
尼乌塞尔还完成了涅肯拉神庙、阿布戈拉布的乌塞尔卡夫太阳神庙以及吉萨的门卡拉山谷神庙。因此，他是自第四王朝最后一位统治者赦普塞卡夫以来第一位关注吉萨墓地的国王，此举可能是为了在其兄弟尼夫里尔卡尔意外去世后，试图使其统治合法化。
与其他古王国法老一样，尼乌塞尔也受益于他死后建立的丧葬崇拜。就尼乌塞尔而言，这种官方支持的崇拜持续了数个世纪，经历了混乱的第一中间期，一直延续到中王国第十二王朝。与此同时，一种自发的民间崇拜也应运而生，人们以尼乌塞尔的本名“伊尼”（Ini）来崇拜他。在这种崇拜中，尼乌塞尔扮演着类似于圣人的角色，被奉为信徒与神灵之间的调解人。这种崇拜留下的考古证据很少，似乎一直持续到新王国时期，即他死后近1000年。
关联信息：
8尼夫里尔卡尔
8第五王朝中期的短命法老
8门考胡尔
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