埃及与库施

中王国与库施
中王国时期，约在公元前2000年左右，原努比亚地区南部、今苏丹北部的尼罗河流域出现了黑人历史上第一个国家——库施王国，努比亚文明也开始向库施文明过渡。
此时，埃及法老们仍经常对南边用兵，掳掠财物和人口，掠夺黑檀木、象牙、乳香等。在中王国第十二王朝时期，埃及法老谢努塞特三世曾四次入侵库施，占领了尼罗河第一和第二瀑布之间的地区，建立商站，开采金矿、铜矿和采伐木材等。但是，库施人并不是始终处于被动挨打的局面中，尽管尚无资料能证实当时的库施军队曾攻入埃及境内，不过从法老们在其南部边境，沿尼罗河建立了11 座堡垒来看，库施的军队肯定给埃及构成过威胁。这些堡垒修建得非常牢固，墙厚6米至8米，高10米至12米。
伴随着埃及军队的不断入侵，埃及文明也被传到库施，使库施早期文明被深深地打上了埃及文明的烙印。库施王国的一些政治制度最早取自埃及，在国家政治生活中，神庙祭司的权力很大。库施人信奉的神与埃及人一样，也是阿蒙神，并建立了阿蒙神庙，来自埃及底比斯阿蒙神庙的祭司主持库施的宗教活动。库施人最初使用的文字是埃及的象形文字，连库施早期的采矿业和伐木业也主要是由埃及进行的。
但是，库施文明并不是埃及文明在苏丹北部的简单重复，而是在消化吸收的基础上逐渐有了发展，其国力在进一步提高。

喜克索斯时期的埃及与库施
在埃及的第二中间期，乘埃及发生贫民、奴隶大起义和喜克索斯人占领埃及之机，库施有了一个平稳的发展环境，经济力量有了较大发展，加强了同尼罗河下游地区的贸易。此时，库施和喜克索斯人统治下的埃及保持着密切的联系，人员往来频繁。传统的努比亚走廊逐渐变成了一座不同文明交织的熔炉，来自北方的各种技术和思想通过这里传到南方，无疑有的东西也从南方传到了北方。现在，已从凯尔迈和埃及堡垒遗址中发现了许多用来封信的印泥戳记，以及从北方运来的各种物品。在第二中间期，生活在这些堡垒的埃及人已不再肩负防守的任务，他们已成为当地永久居民，主要从事经济活动，带有家眷，死后也葬在当地。

新王国与库施
到新王国第十八王朝法老图特摩斯一世统治时，埃及对库施重新发动了入侵并到达高潮，法老亲自率兵打到尼罗河第四瀑布以南地区，占领了凯尔迈。这次远征没有像以往那样立即撤兵，而是在库施领土上建立起统治机构，派驻总督进行治理。总督的人来自法老所信任的人，他们上任后也直接对法老负责。在总督之下，仿造埃及的机构设置，设立了许多行政部门，包括一名库施弓箭队司令和两名副总督，在库施各地城镇设立镇长等。当地的部落酋长也参与了行政管理，在效忠埃及总督的前提下，他们被允许在各自地区保持相对的自治。为了镇压库施人民的反抗，总督掌握一支警察部队，在各城镇设有驻军，还建立了一支专门保护金矿的小部队。总督除了负责维持在库施的统治外，另一重要职能是向埃及运送库施的物产。这时，埃及人以前所未有的规模在库施开采黄金、玛瑙、赤铁矿、孔雀石、花岗岩、紫水晶等矿产，尤以黄金最为重要。在图特摩斯三世时，仅瓦瓦特一地每年进贡的黄金便达550磅。根据各个寺院墙上刻写的贡品清单，从库施输往埃及的其他货物还有乌木、象牙、香料、油类、牛、豹子、鸵鸟蛋和羽毛、长颈鹿和粮食等。到埃及第十八王朝末期（公元前14世纪），又增加了盾牌、工具、床和扶手椅等在内地的制成品，说明此时库施的手工生产已有了较大的发展。
在埃及统治时期，由于大批的埃及书吏、祭司、军人和工匠的南下，埃及文明对库施文明的影响达到颠峰。
到埃及第二十王朝时，由于埃及国内秩序混乱，政治腐败，国力削弱，埃及对库施的统治渐弱。相反，库施以其重要的经济地位和军事地位，在埃及本土的内部事务中却起着重要作用。公元前1085 年，拉美西斯十一世去世后继任的赫里霍，便是从库施总督的位置爬上埃及国王的宝座的。在随后开始的埃及第三中间期里（公元前1085至公元前751年），埃及对库施的统治形同虚设，库施重新成为一个独立的王国。

黑人王朝
约公元前760年，库施移都麦罗埃。此时，库施已是一个统一的大国，其疆域北起尼罗河第一瀑布，南至尼罗河第六瀑布的广大地区，而埃及正值混乱之际，库施统治者乘机不断对埃及用兵。佩耶在位期间（约公元前751至公元前716年），他乘埃及统治者内讧之机亲率军队北上，攻占了埃及第二十四王朝的首都底比斯及顽强防守的赫尔摩波利斯城。在攻占古城蒙菲斯后，佩耶被尊为埃及国王，开始了埃及历史上的第二十五王朝，即黑人王朝——埃塞俄比亚王朝时期。
公元前663年，亚述军队大举入侵埃及，打败了库施的军队，攻占了底比斯城，并威逼锡布兹。库施被迫将首都迁回纳帕塔，在埃及统治八十余年的黑人王朝就此结束。
此后，库施文明逐渐摆脱了埃及文明的影响，走上了独立发展的道路。公元前593年，埃及第二十六王朝的法老萨美提克二世派军队远征库施，洗劫了纳帕塔，并捣毁了宫殿、庙宇等建筑。库施统治者为了远离其强大的北方邻居，将首都南迁，在麦罗埃建立了新的统治中心。库施文明进入了麦罗埃时期。