杰的卡尔（Djedkare）是古埃及第五王朝的第八任国王，也是倒数第二任统治者，其统治时期为公元前25世纪末至公元前24世纪中叶。
杰的卡尔在位时间可能超过40年，他对埃及国家行政管理进行了全面的改革。他将大量权力下放到了高级官员和地方政府手中。在这期间，皇室血统的王子又再次拥有了行政头衔——这是他们在第五王朝早期失去的特权。与此同时，维吉尔则可以拥有尊贵的头衔，例如维吉尔伊里帕特和哈蒂阿，他们以“皇家文士监督者”的身份成为文士行政部门的首脑。至少有一位维吉尔——塞舍姆尼弗三世——甚至拥有了“国王之子”的头衔，这是当时最尊贵的头衔之一，通常只授予拥有王室血统的王子。然而，塞舍姆尼弗三世的父亲和母亲似乎都不是王室成员。
从杰的卡尔统治时期到特提（Teti）统治时期，维吉尔还负责国家武器的储备，包括军事用途和其他用途。杰的卡尔进行改革后，出现了三位维齐尔同时任职：两位在孟菲斯地区，一位在南部，即“上埃及总督”，驻扎在阿拜多斯。杰的卡尔统治期间共任命了六位维齐尔。
第五王朝后期，低级官员失去了权力，通常只能拥有一个高级头衔。在杰的卡尔统治时期和特提统治时期之间的某个时间，“粮仓监督员”和“国库监督员”等职能从记录中消失了，而地位较低的人则成为了合法行政部门的首脑。因此，维吉尔比以前集中了更多的权力，而国家行政部门的低级层级则被削弱。此外，省级行政机构的规模扩大了，并且也变得更加独立于中央政府。特别是省长负责在其省份开展此前由孟菲斯官员开展的工作。
杰的卡尔的改革创造了一个“虚拟的封建制度”，大量权力集中在了少数有权有势的官员手中。杰的卡尔对等级制度的改革或许是为了控制庞大的行政机构，但他最终失败了，而这一失败在很大程度上或许导致了200年后古王国的覆灭。
杰的卡尔打破了自乌塞尔卡夫时代以来其前任统治者们所遵循的传统——没有为太阳神拉建造神庙——这可能反映了奥西里斯在埃及万神殿中的崛起。杰的卡尔还重组了埋葬在阿布西尔墓地的先祖的丧葬仪式，并改革了相应的祭司制度——他将祭司的头衔和职能从“国王的祭司”改为“金字塔的祭司”。
在西奈半岛的马格哈雷干谷发现了三到四块可追溯到杰的卡尔统治时期的岩石铭文。这些铭文记录了三次寻找绿松石的探险。最早的一次可追溯到第三次或第四次牲畜清点——可能对应于杰的卡尔统治的第六年或第八年——铭文明确地回忆了采矿队抵达“绿松石山”的经过：“在神灵的著作中，[根据]在涅肯瑞神庙的宽阔庭院中颁布的法令，神授予了寻找半宝石的神权。”——这句话可能表明，在远征队出发前，为了确保远征队成功而进行的神谕占卜。（注：涅肯瑞是乌塞尔卡夫的太阳神庙）。另一处铭文可追溯到第九次牲畜统计之年——可能是杰的卡尔在位的第18年——铭文显示国王“征服所有异域，击杀异域首领”。留下这段铭文的远征队由1400多名士兵和行政官员组成。一些埃及学家提出，这些人也被派去开采铜矿。
在埃及南部，杰的卡尔派遣了至少一支探险队前往位于阿布辛贝西北 65 公里（40 英里）的闪长岩采石场。杰的卡尔并不是第一个这样做的国王，因为这些采石场在第四王朝时期就已被开采，并在第六王朝及之后的中王国时期继续开采。杰的卡尔可能还开采了东部沙漠和努比亚的金矿：事实上，最早提到“黄金之地”——古埃及人对努比亚的称呼——是在杰的卡尔墓葬神庙的铭文中发现的。
在杰的卡尔统治期间，埃及与黎凡特地区持续保持着贸易往来，贸易范围可能远至安纳托利亚以北。杰的卡尔还派遣了一支远征队前往传说中的蓬特之地，以获取埃及神庙中用作熏香的没药。
在杰的卡尔统治时期，埃及与其邻国的关系并非全都和平。在一名叫做因蒂的上埃及第二十一诺姆的官员的墓中，发现了已知最早描绘战争或城市围攻的壁画（如左图）。这个壁画描绘了埃及士兵借助梯子攀爬近东堡垒的城墙。古埃及人在古王国后期似乎定期在迦南组织惩罚性袭击，但又未试图在那里建立永久的统治。
据信，杰的卡尔被埋葬在萨卡拉一座名为“尼弗·杰的卡尔”（意为“杰的卡尔完美”）的金字塔中。这座金字塔如今已毁于一旦，原因是其外壳的石材在古代被盗。
杰的卡尔死后，人们对他的崇拜至少持续到古王国末期。在第六王朝中期，他似乎受到尤为崇高的敬意，当时的国王们为他献上丰盛的祭品。考古证据表明，这种丧葬崇拜在后来的新王国时期也依然存在。古埃及人也认为杰的卡尔是维齐尔普塔霍特普（Ptahhotep）的国王，而普塔霍特普是最早的哲学智慧文学作品之一《普塔霍特普箴言》的作者。
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